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‘亚博全站入口’吕氏春秋说生命、物质之关系与现在社会现实之联系

发布日期:2021-11-21 07:02浏览次数:
本文摘要:夫水之性情,土者抇(扰乱)之,故不得清。人之性寿,物者抇之,故不得寿。物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。 不知轻重,则重者为轻,轻者为重矣。若此,则每动无不败。 以此为君,悖;以此为臣,乱;以此为子,狂。三者国有一焉,无幸必亡。意思:水本是清的,土扰乱它,水就不能再清。 人原来是可以长寿的,但外在的物质疑惑人,所以使人不得长寿。外物,是用来养性的,而不是用性命去换取的。如今的世人,被一些扭曲的看法所误导,大多都在用生命来换物质。那样就是不知道孰轻孰重了。

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夫水之性情,土者抇(扰乱)之,故不得清。人之性寿,物者抇之,故不得寿。物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。

不知轻重,则重者为轻,轻者为重矣。若此,则每动无不败。

以此为君,悖;以此为臣,乱;以此为子,狂。三者国有一焉,无幸必亡。意思:水本是清的,土扰乱它,水就不能再清。

人原来是可以长寿的,但外在的物质疑惑人,所以使人不得长寿。外物,是用来养性的,而不是用性命去换取的。如今的世人,被一些扭曲的看法所误导,大多都在用生命来换物质。那样就是不知道孰轻孰重了。

不知道谁之轻重,就会把重要的当成不重要的,而把不重要的当成重要的。如果这样,无论做什么,没有不招来失败的。君主有这样不分轻重的态度,就会使社会上伦理道德杂乱;国家主政的大臣有这样的态度,就会祸乱了国家;身为人子有这样的态度,就会对尊长狂妄无礼。

这三种情况国家有了一样,那就不能幸免,肯定会招致国家的死亡。昨晚看到《吕氏春秋》中的这段话,就颇有感伤。

时光已往了几千年,人性却是稳定的。自古以来就总有些人把物质看的比生命更重要。

而现在,这种情况犹为严重。前几天在“CHINA DAILY”中国日报双语版上,看到一则新闻,PDD一29岁员工,在凌辰1:34回家后猝死。消息暴出后,PDD官方发文称:“现在谁不是用命换钱”,据中国日报说,那则消息发出来30秒后就马上删除了,而且该官方并不认可公布了那则消息。

但部门网友已经截屏,而且PDD发文的网站ZH,也从后台发出了该公司官方发文的记载。其实看一下那则消息的评论就可以知道,现在用生命换钱的现像何等普遍。

种种长时间加班的代名词甚嚣尘上。其实不说各个公司,这些年,以钱为权衡人价值尺度的论调,总是被媒体轰轰烈烈的树起,这对人的价值观引导,起了不行估量的作用。

媒体每年公布财富排行榜,对那些贵圈名人,以财富做为排序和权衡尺度。一说就是身家几多,于是在潜移默化中,大家都习惯了用款项来权衡人的价值。富人用财富排行榜,中产阶级比表、包、化妆品、服装等,普通黎民则比房比车。

在对物欲的追求中,人变得浅薄浮躁,只追求最浅层的感官的快乐。其实这样就是《吕氏春秋》中所说的舍本逐末,轻重不分。

现在的人为了追求财富,许多工具都弃在了脑后。康健、情感、良心、廉耻等等,在款项的眼前,都显得那样苍白。怙恃子女之间,亲情敌不外款项。

男女恋爱完婚时,许多人放言,男方怙恃不给买什么什么就不完婚,或者就不要小孩等等,似乎自己完婚生子是帮怙恃一样,简直可笑。其实你生不生孩子,说白了,关老人屁事!年轻时不生孩子,到年事大了,想要孩子却生不出时,才会知道当初以生孩子要挟老人是何等无知。另有一些人,当一方得势时,另一方像热膏药一样贴着这得势的一方,而当得势者突然失势时,那片热膏药就赶快脱离这失势者,转去贴向别人。

就像前两年某两个明星,当那女星整天自称爷,如日中天时,那男星种种爱她,种种秀,种种奉献。而当那女星一朝失势再扶不起来时,那男星赶快就和她分了手。人还是谁人人,只是外在的工具变了,内在的情感也就变了。

也是可笑至极。另有那些贪污了钱买买买的人,真是不明确他们为什么会如此,买来那些奢侈品或bling bling的装饰品能怎么样呢?许多时候都是在那里闲置着,可当东窗事发时,还要为那些闲置的物品支付极重的价格。另外另有那些贪污赂了不敢用的人,免费给别人当了一段时间堆栈治理员后,还得搭上自己的自由和前程。

不接着说了,一说多了就显得愤世嫉俗的样子,况且对外面的纷骚动扰,特别是娱乐圈的事,我也不大体贴。儒家说:“穷则独善其身,达则兼济天下。

”现在的我,也只能独善其身,做好自己而已。虽然也想努力做些什么扭转一下世风,但究竟人微言轻,浮不出水面。


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